?邱志杰：科普即美育

邱志杰：科普即美育

本文為2021博鰲全球少兒美育論壇發言摘編，更多精彩內容請點擊“2021博鰲全球少兒美育論壇”專題

藝術教育在科技教育中的缺失

關于科普和美育這一話題，我想說，科普就是美育。錢學森先生曾經問過，為什么我們的學校培養不出杰出人才？劍橋大學的科學史學家李約瑟先生曾經問過，盡管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什么科學和工業革命沒有在近代的中國發生？這兩個問題我們稱之為“錢學森之問”和“李約瑟難題”，這是我們必須直面的問題。

我認為當前中國的科技創新之所以難以有突破和創新，其中很重要的一個原因，是因為藝術教育在科技教育中的缺失，或者說創新人才培養體系中缺少了想象力教育和創造力學教育。

“創造力學”這門學問應該包括科技專業以及美術專業。藝術院校的核心應該是“創造力學”。在中央美術學院實驗藝術學院，這樣的訓練散布在各種各樣的創作課、設計課程里，并沒有單獨建構一套創造力學的研究，這會導致基礎研究難以有腦洞大開、跨越式的匯通，難以有對不同領域融匯貫通的創新。

科學教育也可以是美育

我們可以看到有很多面向兒童的科學實驗套裝，這些課程有一個特點：特別注重科學知識的傳遞，但并沒有集中地培養一種對科學之美的認知。其實科學、數學、物理學、生物學是非常美的。對我來說，科學教育完全可以就地改造成美育。

如果我們僅僅重視一些知識點、知識項目的傳遞，難以培養起一種科學直覺，甚至難以培養起一種真正強大的科學興趣。我們知道，興趣是最好的老師，一旦學生在數學中感覺到了美，他們就會愛上數學，會主動學習數學；一旦他們認識到了地理的美，意識到大地層層疊疊經歷了幾十億年的演變潛藏著的美的信息，就會成為一個主動的地理科學學習者。

中央美術學院實驗藝術學院院長邱志杰

此外，編程教育，最好的編程教育軟件來自麻省理工學院的媒體實驗室，這是個科技和藝術深度融合的實驗室。我們的科學精神既需要尊重事實，也要大膽猜想、勇于實驗，想象力始終都是科學能力的重要構成。

什么是想象力呢？我們說科學家要有批判性思維，但是批判性思維最后要走向創造性思維，那什么是創造性思維？類比思維、橫向思維、發散思維、逆向思維等等，應大量集于當代藝術的實踐之中。我們回想一下科學靈感爆發的那個時刻，當阿基米德泡進浴缸里面，然后跳起來說“尤里卡”（古希臘語，意為：好??！有辦法啦?。?，那個被叫作“尤里卡”的時刻，是個什么狀態呢？一個人長期沉浸在思考的問題里，突然間放松了，放松之后，依然潛意識地在想這個問題，然后受到某個東西的刺激，觸類旁通、獲得啟示，從而返回到他一直思考的問題，就這樣，問題得到了突破，這個工作方式和藝術創新的工作方式幾乎完全一致。

藝術教育要融入科學教育

藝術是某種和諧感牽引著自己去突破現有的成規和習慣?，F在經常有家長說，中國的美術館也開始讓孩子們到展廳里臨摹畫了。去歐美旅行時，會發現在歐美的美術館里能看到孩子坐在那里臨摹畢加索的作品。我們今天的美術館也有了這樣的場景。但是，如果藝術教育離開了科普、離開了科學教育，實際上是給孩子灌輸和刻印一種簡化的、刻板的藝術史知識。

藝術教育要重新融入科學教育，對藝術創造性思維的培養，必須以科學家式的批判性思維作為前提，因為藝術創作從來不是一個人的事，不是一個“天才”的孤獨的事業，藝術創作和知識生產一樣，從來都是連續創新、接力創新和集體創新。

正如學鋼琴這件事情屬于藝術教育，非常訓練人的心、手、腦的協調，但是為什么不在彈鋼琴的時候同時講講數學，甚至在彈鋼琴的時候，講到這種紙卷打孔的自動鋼琴，它是早期的編碼？彈鋼琴的時候涉及力學問題、聲學問題、數學問題，甚至涉及到信息科學，因此我認為，就是科普和美育本來就是一回事。

科普和美育的作用本應都是啟蒙。那些當代藝術史上非常重要的代表作，例如大地藝術的代表作《螺旋形防波堤》，20世紀藝術最重要的構成主義藝術的象征——塔特林的《第三國際紀念碑》等，如果我們的孩子不知道斐波那契數列，不能理解鸚鵡螺的美或者向日葵花盤的美，就注定看不懂《螺旋形防波堤》或《第三國際紀念碑》，如果感受過《螺旋形防波堤》或《第三國際紀念碑》的美，就能夠更深刻地去理解。當代藝術側重探討科技問題和科技藝術，恰恰最適合作為我們創新能力教育的抓手。

今天中國各地新建的科技館需要逐步地進行科技藝術化，我們的藝術課程中應該融入科學教育、技術教育，我們的鄉村美化需要融入科普。把科普跟美育深度融合，是我們孩子的未來，是我們鄉村的未來，是我們城市的未來，也是我們這個民族的未來。